Updates from March, 2012 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • linuxpro 8:55 pm on 24/03/2012 Permalink
    Tags: , , , sandaran permai,   

    Sandaran Permai BIG End Lot near UiTM Puncak Perdana 


    - tepi jalan masuk utama uitm puncak perdana
    - end lot luas
    - depan facing kosong
    - rumah 2-storey, 4r 3br
    - taman sandaran permai kawasan segar hijau
    - luas kawasan 28x70sf (245m / 1960sf)
    - hampir seksyen 13 shah alam, puncak alam, meru, alam budiman, setia alam
    - mudah akses ke highway gutrie, nkve, kesas, elite, federal
    - harga menarik 310k (nego)
    - seriuos buyer sms/call 012-9319696 (en. din)
    - loan, lawyer, valuer boleh diuruskan

     
  • linuxpro 9:29 pm on 29/02/2012 Permalink
    Tags: , , Puncak Alam 2 Storey Demi-D Cluster below market,   

    Puncak Alam 2 Storey Demi-D Cluster below market untuk dijual 

    - di Shah Alam 2, Puncak Alam, kawasan semakin maju n hijau
    - berdekatan UiTM Puncak Alam, baik utk pelaburan n kediaman
    - bdekatan meru klang, sungai buloh

    - 2 Storey Semi-D Cluster
    - 4 bilik, 3 bilik air
    - dijual sekali dgn perabot rumah sbb berat nak pindah (sofa, meja makan, kithen cabinet, katil setiap bilik, rak tv kayu, kerusi sofa, almari setiap bilik, fully tiles dll)
    - banyak kemudahan (mcDonald, econsave, klinik, sekolah, golf shot dll)
    - mudah akses ke highway LATAR, Gutrie, NKVE, Federal, Kesas, Elite n lebuh raya baru Pantai Barat

    - harga RM215K (below market)
    - nak djual segera
    - sbb jual – owner nak lepas sbb telah berpindah n tinggal jauh tapi kena bayar loan bank setiap bulan
    - 2% booking (akan dipulangkan jika loan tak approve), 8% sign SnP, 90% loan
    - loan bank, lawyer n valuer boleh diuruskan
    - harga below market 1st come 1st serve
    - serious buyer only, SMS/call 012-9319696 (en. din)

     
  • linuxpro 2:17 pm on 12/01/2012 Permalink
    Tags: dakwah islam, , Giatkan Dakwah Secara Maya   

    Artikelku dalam akhbar : Giatkan Dakwah Secara Maya 

    Giatkan Dakwah Secara Maya
    OLEH : NAJAHUDIN BIN LATEH

    Dakwah adalah usaha membawa manusia kepada agama Allah. Ia meliputi proses menyampai, mengajak atau menyeru manusia mengenali, menerima dan menghayati Islam yang dilaksanakan melalui kaedah, teknik dan pendekatan tertentu.

    Galakan untuk berdakwah terbuka kepada seluruh umat Islam seperti sabda Rasulullah SAW : Sampaikan daripada aku walaupun satu ayat dan ceritakanlah riwayat daripada Bani Israel dan sesiapa mendustai aku dengan sengaja, disediakan tempat baginya daripada api neraka. (riwayat al-Bukhari)

    Kegiatan dakwah boleh diaplikasikan dalam pelbagai bentuk. Islam juga tidak menghadkan para pendakwah untuk menggunakan medium tertentu dalam proses dakwah. Malah, mereka digalakkan menggunakan medium terbaik mengikut kesesuaian zaman dan keberkesanan dakwah kepada sasarannya.

    Dunia langit terbuka atau globalisasi menyebabkan manusia semakin dekat antara satu sama lain. Ini menyebabkan akses kepada segala informasi sangat mudah diperolehi. Persoalan dan ilmu agama yang secara konvensional biasanya diperolehi di sekolah, surau atau masjid kini menjadi sangat mudah dikutip melalui internet. Justeru, kemunculan laman web, blog atau pelbagai bentuk perantaraan maya berbentuk dakwah Islam adalah suatu yang dialu-alukan bagi mereka dan semua pelayar internet.

    Dakwah secara maya (online) merupakan kaedah dakwah secara tidak langsung, iaitu pendakwah tidak bertemu secara fizikal dengan sasaran dakwah. Dakwah ini biasanya berlaku melalui internet ataupun komunikasi lain seperti telefon bimbit.

    Dakwah maya tidak mensyaratkan seorang pendakwah tersebut mahir dalam komunikasi atau mempunyai ilmu Islam yang banyak. Malah, sesiapa sahaja boleh menjadi pendakwah. Yang penting dalam dakwah maya adalah bahan dakwah bukannya siapa yang menyiarkannya. Ini bererti dakwah bukanlah kerja eksklusif ustaz serta ulamak sahaja, namun mestilah wujud dalam sanubari setiap individu Muslim.

    Pendakwah maya biasanya terdiri daripada dua kumpulan, iaitu external dan internal. Pendakwah External ialah mereka yang terlibat menyebarkan bahan tentang Islam yang diambil melalui pelbagai sumber ke dalam laman web mereka atau laman web orang lain. Pendakwah Internal pula ialah mereka yang benar-benar mempunyai ciri pendakwah yang terdapat dalam ilmu dakwah Islam dan mereka biasanya mempunyai laman web sendiri dan boleh berinteraksi dengan orang ramai (mad’u).

    Dakwah ini merupakan medium baru yang sangat berkesan. Tugasan dakwahnya dijalankan selama 24 jam sehari, tujuh hari seminggu dan 365 hari setahun. Banyak kelebihan lain yang boleh dimanfaatkan terutamanya untuk menarik perhatian golongan sasar seperti orang muda dan masyarakat dunia. Aplikasi internet seperti laman web, portal, blog, emel, SMS internet, borak siber dan sebagainya boleh digunakan untuk berdakwah di samping menangkis anasir buruk yang disasarkan kepada Islam. Kewujudan domain dakwah dalam aplikasi ini oleh para tekno-daie secara langsung dapat menyebarkan Islam seantero dunia.

    Dakwah melalui internet diakui mempunyai sasaran yang lebih luas. Internet selaku perpustakaan terbesar dunia sendiri boleh bertindak mencari jawapan kepada persoalan pelayarnya. Informasinya sampai kepada audien dengan lebih pantas dan interaksi dua hala tidak terganggu dengan sifat pemalu atau takut.

    Ia tidak terbatas kepada ruang dan waktu, tetapi terbuka untuk diakses oleh sesiapa sahaja. Peluang yang disediakan adalah setiap saat tanpa mengira lokasi atau memilih siapa. Hakikat ini sepatutnya direbut dan digunakan oleh pendakwah kita semaksima mungkin. Malah, kita boleh mengikuti perkembangan dakwah di dunia luar di samping bertukar-tukar pendapat serta pengalaman dengan pendakwah dan ahli ilmu lain.

    Terdapat pelbagai aplikasi yang boleh digunakan dalam dakwah secara maya melalui internet. Antara yang popular adalah melalui laman web, emel (seperti Yahoo! Mail dan Gmail), chatting (seperti Yahoo! Messenger dan Skype), group discussion (seperti Yahoogroups dan Googlegroups) dan laman hubungan sosial seperti facebook dan twitter.

    Selain itu, dakwah juga boleh disampaikan melalui sistem audio video internet. Bahan ceramah, kuliah atau simulasi Islam boleh dikongsi dan disalurkan ke seluruh dunia secara audio atau video. Webtv sebagai contohnya begitu popular di kalangan remaja sekarang. Laman webtv seperti youtube.com, metacafe.com dan video.google.com sangat mudah digunakan dan yang penting ia boleh digunakan secara percuma.

    Laman web analisa trafik rank, alexa.com menyenaraikan nama domain laman web di Malaysia yang paling ramai dikunjungi adalah facebook.com, kemudian diikuti dengan google.com.my, youtube.com, google.com, blogspot.com, yahoo.com, blogger.com, wikipedia.org dan twitter.com.

    Malah, senarai nama domain popular ini juga membuktikan ramai rakyat Malaysia melayari laman web berbentuk portal (seperti google.com dan yahoo.com yang biasanya digunakan untuk search engine) dan berbentuk jaringan sosial (seperti facebook.com dan blogspot.com yang biasanya digunakan sebagai weblog).

    Laman web jaringan sosial, terutama yang menawarkan sistem weblog, borak siber atau perkongsian video, fail atau gambar merupakan bentuk laman web yang begitu disukai oleh rakyat Malaysia. Daripada 50 laman web popular, 10 laman web jaringan sosial mengisi traffic rank utama di Malaysia seperti jadual di sebelah :

    Selain di Malaysia, senarai kedudukan tersebut membuktikan laman web berbentuk jaringan sosial juga popular di seluruh dunia. Ini mungkin boleh dijadikan suatu panduan kepada pendakwah untuk memilih bentuk laman web yang disukai oleh orang ramai dalam menyalurkan bahan-bahan dakwah.

    Oleh itu, perkara-perkara berikut perlu diberi perhatian untuk mewujud dan menggiatkan usaha dakwah secara maya di internet :
    ? Semua pendakwah Islam mempunyai laman web atau weblog sendiri (sekurang-kurangnya facebook) yang beroperasi secara aktif, menarik dan mudah diakses serta mempunyai pautan dengan laman web bermanfaat lain (dakwah sharing).
    ? Semua institusi dakwah Islam mesti sentiasa kemas kini dengan informasi dan interaksi kepada isu Islam semasa.
    ? Laman web institusi berautoriti dan mempunyai dana seperti JAKIM (islam.gov.my) beroperasi dengan staf tetap yang ramai dan dikemaskini setiap jam.
    ? Laman web dakwah mempunyai proses SEO (Search Engine Optimization) sebagai agen pemasaran dengan meta tag Islam untuk dikenali oleh enjin carian.
    ? Laman web dakwah dilengkapkan dengan fungsi RSS (Really Simple Syndication atau Rich Site Summary) yang menjadi perantara bagi menyebarkan kandungan terkini laman web kita kepada pelayar internet yang melanggannya.

    Kesimpulannya, dakwah melalui internet dan secara maya mempunyai potensi yang besar. Seharusnya semua pendakwah Islam mempunyai laman web atau weblog sendiri yang beroperasi secara aktif dan sentiasa dikemas kini. Isu-isu dan persoalan ummah kontemporari hendaklah dijawab serta digarap secepat mungkin melalui medium ini. Jika ini dilakukan secara giat dan tersusun, nescaya aktiviti dakwah semakin efisien dan meluas ke antero dunia.

    Artikel ini terbit dalam akhbar Utusan, 12 Januari 2012 dan boleh juga dicapai di edisi online.

     
  • linuxpro 8:18 pm on 30/12/2011 Permalink
    Tags: hotel islam, islamisasi hotel, Panduan hotel mesra pelanggan Muslim, patuh syariah   

    Artikelku dalam Akhbar : Panduan hotel mesra pelanggan Muslim 

    Panduan hotel mesra pelanggan Muslim
    Oleh NAJAHUDIN BIN LATEH
    INDUSTRI perhotelan negara semakin berkembang seiring dengan pertumbuhan produktiviti pelancongan negara. Statistik Kementerian Pelancongan mencatatkan peningkatan kemasukan pelancong asing dari 10.2 juta (tahun 2000) kepada 24.6 juta orang (2010). Malah, jumlah ini sangat ketara di kalangan pelancong negara-negara Islam, terutama Timur Tengah iaitu peningkatan hampir empat kali ganda dalam tempoh enam tahun pada 2010.
    Walaupun begitu, penawaran tempat penginapan terutamanya hotel yang mesra pengguna Muslim agak berkurangan. Isu-isu sensitif umat Islam seperti tanda arah kiblat, makanan halal, minuman keras, aktiviti pelacuran, perjudian, bilik persalinan, kolam renang terbuka dan sebagainya sering tidak dititik berat oleh pihak yang bertanggung jawab.
    Justeru, sebagai panduan untuk mewujudkan hotel yang lebih mesra pelanggan Muslim, kita seharusnya kembali merujuk kepada al-Quran dan hadis yang cahaya panduan dalam setiap aspek kehidupan manusia. Walaupun bukan secara terus, namun suruhan, larangan dan pedoman wahyu menjadikan kita tidak hilang idea dalam perkara ini.
    Reka bentuk dan ruang bilik air dan tandas, sama ada di kawasan hotel atau dalam bilik penginapan adalah suatu yang penting untuk diteliti. Secara asas, Rasulullah SAW melarang membuang air kecil atau besar dengan menghadap ke arah kiblat.
    Justeru, hotel yang bercirikan Islam sepatutnya merancang lokasi dan pelan bilik air dan tandas supaya pelanggan tidak menghadap kiblat ketika qada’ hajat.
    Kemudahan bilik air seperti paip air untuk berwuduk atau beristinjak mestilah ada dan bukannya hanya diletakkan tisu semata-mata. Kelengkapan lain seperti kain basahan, peralatan kecil lain seperti berus gigi, ubat gigi halal dan seumpamanya disyorkan diwujudkan.
    Ini secara langsung membantu pelanggan supaya mematuhi galakan mandi tidak berbogel dan sunnah sentiasa bersiwak.
    Pihak hotel juga boleh menyediakan ruangan ibadah khas dalam bilik penginapan. Ruangan ini boleh dilengkapi dengan waktu solat, tikar, sejadah, telekung, ketayap, tasbih dan sebagainya bagi memudahkan pelanggan menunaikan ibadah. Selain itu, tanda arah kiblat adalah suatu kemestian selain disediakan naskah al-Quran dan terjemahannya untuk setiap bilik.
    Suasana di sekeliling bilik penginapan, terutamanya ruangan solat janganlah dipenuhi dengan gambar-gambar yang boleh mengganggu konsentrasi solat.
    Malah, Rasulullah SAW mengingatkan bilik dan ruang yang mempunyai gambar haiwan atau patung tidak akan dimasuki oleh malaikat rahmat.
    Solat adalah wajib ditunaikan, terutama pada awal waktu dan dilakukan secara berjemaah. Justeru, pihak hotel perlu menyediakan surau atau bilik khas yang dijadikan musalla (tempat solat) dan lengkap dengan tempat wuduk. Ini sebagai langkah mesra Muslim bagi memberi kemudahan kepada pekerja dan pelanggan menunaikan solat lima waktu secara berjemaah.
    Lebih baik lagi jika pihak hotel menyediakan imam, bilal dan siak yang bertugas setiap hari. Laungan azan pula bolehlah dikumandangkan pada setiap waktu solat. Malah, rutin hotel begini juga boleh mengelakkan jin jahat daripada berlindung kerana syaitan takut kepada azan.
    Lokasi surau
    Selain itu, papan tanda dan arah hendaklah jelas selain lokasi surau itu sendiri berada di tempat yang strategik untuk disinggahi oleh pelanggan. Surau atau musalla ini juga hendaklah sentiasa bersih, terjaga dan wangi.
    Ruang dapur perlu diberi perhatian dalam industri hotel kerana salah satu piawai penilaian hotel adalah pada tahap kebersihannya. Makanan pula mestilah berkualiti, materialnya halal dan daripada sumber yang halal. Dalam hal ini, kebersihan ruang dapur dan kehalalan dan kualiti makanan amat perlu dititik beratkan.
    Imam al-Ghazali menganggap aspek pemakanan adalah sebahagian daripada urusan agama. Ini juga selaras dengan pesanan al-Quran dan hadis yang sering menggandingkan istilah halal dan tayyib (baik).
    Ia sebagai mana Firman Allah SWT yang bermaksud: Wahai manusia, makanlah apa yang ada di bumi yang halal lagi baik dan janganlah mengikuti langkah-langkah syaitan; ia adalah musuh yang nyata bagi kamu. (al-Baqarah: 168)
    Oleh itu, setiap hotel yang bercirikan Islam hendaklah memenuhi piawai halal yang ditetapkan dalam negara seperti garis panduan makanan dan minuman halal Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan piawai Standard Malaysia MS 1500:2009 (Makanan Halal : Pengeluaran, Penyediaan, Pengendalian dan Penyimpanan – Garis Panduan Umum) Jabatan Standard Malaysia (DSM) di samping selari dengan Akta Perihal Dagangan 1972, GHP (Amalan Kebersihan Baik) dan sebagainya. Hotel dan dapur hotel bercirikan Islam juga mesti mendapat sijil halal.
    Pihak hotel juga disyor memberi nilai tambah kepada ciri keislaman dengan menyediakan minuman dan makanan pencuci mulut daripada makanan yang disebut dalam al-Quran dan hadis seperti madu, zaitun, tin, delima, kurma, kismis dan habbatul sauda’.
    Makanan atau minuman yang haram seperti arak tidak boleh disajikan kepada pelanggan. Restoran atau ruang makanan seperti di koridor bilik seminar atau dewan juga disyorkan mempunyai kerusi yang memadai untuk pelanggan. Ini bagi mengelakkan pelanggan makan dan minum secara berdiri yang bukan suatu yang digalakkan dalam sunnah Rasulullah SAW.
    Industri perhotelan mempunyai struktur organisasi yang ramai, iaitu daripada pengurus hinggalah kepada tukang sapu. Namun, realitinya pihak hotel tidak menyediakan jawatan yang terlibat dalam urusan keagamaan.
    Justeru, hotel bercirikan Islam sepatutnya mempunyai sekurang-kurangnya seorang Pegawai Agama yang boleh memberi justifikasi kepada sebarang perkara berkaitan hukum hakam. Pegawai Agama dan stafnya juga boleh berperanan melaksanakan dakwah dan amar makruf nahi munkar.
    Justeru, pihak hotel perlu mengambil inisiatif mewujudkan Majlis Penasihat Syariah seperti dalam industri perbankan dan takaful negara. Ia boleh berfungsi menasihati, memantau serta mengenal pasti pelaksanaan urusan sama ada dari segi fizikal, makanan dan persekitaran sentiasa berada dalam piawaian syariah.
    Hotel mesra Muslim juga wajib mempunyai kod pakaian yang selari dengan Islam. Para pekerja hotel dan rumah penginapan juga perlu menjaga etika ketika bertugas, mengawal pergaulan, personaliti selain bersikap prihatin dan jujur terhadap pelanggan.
    Hotel yang bercirikan Islam juga bertanggung jawab ke atas perilaku dan aktiviti pelanggan. Justeru, hotel perlu memastikan pasangan lelaki dan perempuan yang menginap adalah pelanggan yang sah daripada segi hubungan syarak. Mereka yang belum berkahwin dan bukan mahram tidak boleh menginap dalam satu bilik.
    Oleh itu, hotel sewajarnya meletakkan peringatan dalam pamplet, risalah, papan tanda dan seumpamanya tentang larangan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan.
    Selain itu, segala aktiviti dan makanan serta minuman haram seperti arak perlu disekat daripada dibawa masuk oleh pelanggan.
    Industri perhotelan biasanya menyediakan pelbagai kemudahan sampingan kepada pelanggan seperti televisyen, kelab, kolam mandi, akhbar dan sebagainya. Sebagai hotel mesra Muslim, perkara ini juga perlu diberi pertimbangan supaya selari dengan syariah.
    Justeru, televisyen sepatutnya mempunyai saluran informasi Islam dan hanya melanggan saluran bersesuaian seperti pendidikan, selain mengelak melanggan saluran yang tidak bermanfaat. Jadual waktu solat, senarai masjid dan restoran halal berdekatan hotel harus disediakan di kaunter hadapan untuk rujukan pelanggan
    Kelab, pusat hiburan, pusat urut dan sebagainya sewajarnya dipisahkan antara lelaki dan perempuan selain tiada ruang untuk pergaulan bebas dan dalam suasana gelap.
    Kolam renang pula wajib dipisahkan lelaki dengan perempuan di samping ingatan penggunaan pemakaian yang sesuai dengan syarak.
    Selain itu, pihak hotel juga boleh mengadakan program keilmuan Islam dari masa ke semasa. Risalah dan pelekat peringatan seperti doa harian perlu diedar dan ditampal di tempat strategik serta berkaitan.
    Program berkala seperti ceramah, kuliah dan bentuk tazkirah bukan lisan seperti di papan notis, banner dan sebagainya juga perlu diberi perhatian.
    Penawaran mengikut kuasa pelanggan. Jika ramai pelanggan yang berkehendakkan begitu, pasti pengusaha hotel akan menawarkannya.

    Artikel ini keluar dalam akhbar Utusan pada 27 Disember 2011. Boleh dibaca di edisi online.

     
  • linuxpro 8:57 am on 08/12/2011 Permalink
    Tags: Berjihad Memperkasa Ekonomi Ummah, seminar jihad bisnes   

    Artikel akhbar : Berjihad Memperkasa Ekonomi Ummah 

    Berjihad memperkasa ekonomi ummah

    Oleh NAJAHUDIN LATEH

    TERMINOLOGI jihad biasanya dikaitkan dengan perang. Hakikatnya, ia bukan begitu. Ia lebih luas meliputi jihad dalam dakwah, pendidikan, politik, medan perang dan antara yang agak penting adalah jihad dalam harta, perniagaan atau pembangunan ekonomi ummah.

    Malah, intelektual Islam Dr. Said Hawwa meletakkan jihad bil mal (jihad dengan harta) sebagai tunjang kepada pembahagian jihad lain dan yang terpenting untuk menjana serta sebagai bantuan logistik dalam gerakan dakwah, mendirikan pusat pengajian dan membeli alatan persenjataan.

    Kepentingan memperkasa perniagaan dan ekonomi ummah juga terbukti melalui penglibatan batang tubuh Baginda SAW sendiri dalam bidang ini.

    Sejarah Islam menyaksikan aktiviti perniagaan bukan sesuatu yang janggal dalam Islam. Selain Rasulullah SAW, isteri Baginda Siti Khadijah dan para sahabat seperti Abu Bakar al-Siddiq, Uthman bin Affan, Abdul Rahman bin Auf dan lain-lain juga peniaga unggul pada zaman mereka.

    Rasulullah SAW sendiri turut bergantung kepada harta mereka pada awal penyebaran Islam. Malah, baginda SAW dan para sahabat adalah golongan peniaga yang aktif walaupun sibuk dengan urusan dakwah, pemerintahan negara dan sebagainya.

    Oleh kerana usaha ini suatu jihad, sudah tentu prosesnya mestilah menepati tuntutan Islam supaya harta yang diperolehi berkat dan mendapat ganjaran Allah SWT.

    Dr. Wahbah al-Zuhayli menyebutkan majoriti ulamak menetapkan semua perkara yang diperlukan dalam urusan kehidupan oleh umat Islam yang tidak menyalahi syarak adalah fardu kifayah walaupun tiada nas khusus tentang demikian.

    Justeru, mesti ada di kalangan umat Islam yang terlibat dengan perniagaan bagi mengelakkan bidang yang menguntungkan ini dimonopoli oleh orang lain. Penglibatan dalam perniagaan dengan ikhlas juga suatu ibadah.

    Justeru, perniagaan yang memenuhi piawai syariah adalah suatu kegiatan yang dianjurkan dalam Islam dan mendapat limpah kurnia-Nya.

    Firman Allah SWT: Sesungguhnya orang yang selalu membaca kitab Allah dan tetap mendirikan solat serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka secara sembunyi atau secara terang-terangan, mereka (dengan amalan yang demikian) mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian; supaya Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan mereka dari limpah kurnia-Nya. (al-Faathir: 29-30)

    Penilaian sahnya sesuatu perniagaan menurut Islam adalah berpandukan persoalan sama ada ia memenuhi piawai syarak atau tidak. Jika terdapat elemen yang terbukti ketidakakuran terhadap hukum syarak dan muamalat, perniagaan itu adalah dianggap haram.

    Oleh itu, sebarang transaksi hendaklah menggunakan kontrak yang betul dan hendaklah bebas daripada sebarang unsur yang diharamkan dalam syarak.

    Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi menyenaraikan unsur-unsur larangan dalam urusniaga seperti berikut:
    nMembantu kepada perbuatan maksiat;
    nTerdapat unsur-unsur gharar atau penipuan;
    nTerdapat unsur-unsur eksploitasi atau pemerasan; dan
    nTerdapat penganiayaan terhadap salah satu pihak yang berkontrak.

    Selain keuntungan kepada peniagaan yang berusaha bersungguh-sungguh, mereka yang terlibat juga akan dijanjikan rahmat jika perniagaan dilakukan dengan kebajikan dan kebaikan.

    Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Allah memberikan rahmat-Nya pada setiap orang yang bersikap baik ketika menjual, membeli dan membuat suatu kenyataan. (riwayat al-Bukhari).

    Ini kerana perniagaan itu sendiri adalah bagi memenuhi fitrah manusia yang mencari harta serta inginkan keuntungan dan kekayaan.

    Walaupun ia adalah satu bidang yang sarat dengan risiko dan cabaran kemungkinan untung dan rugi, namun naluri manusia masih cenderung kepada keuntungan daripada perniagaan itu. Malah, kalau boleh, jiwa manusia mengidamkan keuntungan yang berlipat ganda.

    Keadaan ini menyebabkan terdapat sebahagian manusia yang sanggup meraih keuntungan berlipat ganda dengan menghalalkan segala macam demi mencapai matlamat tersebut.

    Inilah perniagaan secara batil yang dilarang dalam Islam dalam firman-Nya: Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu (rasuah) kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (al-Baqarah: 188)

    Elak perniagaan batil

    Perniagaan secara batil yang diharamkan ini termasuklah melalui rompakan, kecurian, makan riba, rasuah, perjudian, makan harta anak yatim dan sebagainya.

    Dalam soal lain, perniagaan secara batil juga boleh merangkumi paksaan, penipuan dalam timbangan, monopoli dalam perniagaan, menyorok barang dengan tujuan menunggu harga tinggi, memanipulasi pasaran dengan menaikkan harga barang keperluan hinggalah menerima dan memberi rasuah.

    Firman Allah SWT yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan saling meredai di antara kamu. (al-Nisa’: 29).

    Ayat ini menjelaskan prinsip asas yang menjadikan sesuatu kontrak itu mengikut syariah adalah saling reda-meredai antara dua pihak yang berakad. Saling reda-meredai ini bermaksud satu pihak berpuas hati dengan satu pihak lagi.

    Sebagai contoh, seorang pembeli berpuas hati barang atau produk yang diterimanya dan rasa tidak tertipu sementara penjual pula menjualnya secara bebas, tiada riba, tidak dipaksa dan reda dengan harga jualannya.

    Perniagaan sebenarnya bukan diperlukan oleh individu semata-mata, malah oleh masyarakat, negara dan umat.

    Ini kerana kemampuan dan tenaga manusia adalah terhad sedangkan keperluan mereka dalam kehidupan adalah pelbagai. Melalui perniagaan, keperluan mereka ini dapat dilunaskan.

    Ringkasnya, perniagaan adalah penting dalam Islam dan mesti diceburi dan diperkasakan.

    Namun, perlulah diinsafi bahawa keuntungannya menurut perspektif al-Quran dan hadis bukan terbatas dalam perkara yang bersifat material dan duniawi saja, malah ia turut merentasi urusan rohaniah dan ukhrawi yang akan disoal semula akhirat kelak.

    Justeru, pemahaman tentang jihad memperkasakan ekonomi ummah yang selari dengan kehendak syariah hendaklah difahami sebaik-baiknya.

    Sebagai perkongsian maklumat, Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), Universiti Teknologi Mara (UiTM) Shah Alam, Selangor menjalin kerjasama dengan Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. untuk merealisasikan hasrat ini dengan menganjurkan Seminar Jihad Bisnes pada 13 dan 14 Disember ini.

    Program yang akan diadakan di UiTM Shah Alam itu menampilkan tokoh-tokoh ekonomi ummah seperti Tan Sri Muhammad Ali Hashim, Dr. Zaharuddin Abdul Rahman dan Rohani Mohd. Shahir.

    Pembaca yang ingin menyertai seminar tersebut bolehlah menghubungi talian 03-92856577 atau 03-55442664.

    Artikel ini diterbitkan dalam akhbar Utusan, 8 Disember 2011. Sumber asal online di sini.